S. GERMANA COUSIN (1579-1601)

Nata in un piccolo villaggio a pochi chilometri da Tolosa da modestissimi operai, restò per tutta la vita una povera pastorella. Con una malformazione congenita all\’arto superiore destro e una costituzione gracile, si ammalò ben presto di scrofolosi. Perse la madre poco tempo dopo la nascita. Ogni giorno andava a Messa, ogni giorno recitava il Rosario e l\’Angelus. Morì silenziosamente quasi addormentandosi nella pace eterna il 15 giugno 1601. Dopo la morte, per sua intercessione si verificarono numerosissimi miracoli.

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Contro Theilard (5 di 16)

Dom Georges Frénaud O.S.B. Monaco di Solesmes: Il pensiero filosofico e religioso del padre Teilhard de Chardin. IV. LA SPIRITUALITÀ DEL P. TEILHARD a) VALORE SACRO DI OGNI SFORZO UMANO – Il lavoro nella dottrina cristiana – Il Mondo corporeo, arricchimento del Cristo totale – Progresso universale, concentrazione, socializzazione spirituale – Progresso universale, concentrazione, socializzazione spirituale – Che cosa pensare di questa «spiritualità» dello sforzo naturale? – Progressi umani e doni della grazia – E il peccato originale? Motivi del successo di questa spiritualità b) AMARE IL CRISTO «COME IL MONDO CHE MI HA SEDOTTO»

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B. MARIA DEL S CUORE SCHININÀ (1844-1910)

Era una nobile ragusana nata nel 1844. Condusse vita signorile fino a quando – morto il padre e sposatisi tutti i fratelli – rimase sola con la madre. Iniziò così ad aiutare incessantemente i poveri e si adoperò perché la dottrina fosse insegnata molto di più che prima, per combattere l\’enorme ignoranza religiosa. Fu chiamata dal carmelitano Salvatore La Perla a dirigere le Figlie di Maria, dedite al soccorso dei poveri. Nel 1889 fondò le Suore del Sacro Cuore, che furono molto attive nel terremoto di Messina. Morì nel 1910.

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Contro Theilard (4 di 16)

Dom Georges Frénaud O.S.B. Monaco di Solesmes: Il pensiero filosofico e religioso del padre Teilhard de Chardin. III. ESAME CRITICO SUL PIANO DELLA TEOLOGIA E DELLA FEDE a) CONFUSIONE TRA NATURALE E SOPRANNATURALE – Naturalizzare il soprannaturale e soprannaturalizzare la natura? b) FORMAZIONE NATURALISTICA DEL CORPO MISTICO DEL CRISTO – Soprannaturalismo fisico: dimensione «cosmica» del Cristo c) SUBORDINAZIONE DELLA FEDE E DEI MISTERI A UN\’OPINIONE SCIENTIFICA – Dai Giudici di Galileo a Teilhard – Fede scientifica e fede cristica d) CIRCOSTANZE E DATA DELLA PARUSIA – La virtù nella speranza naturalizzata e) LA REDENZIONE INTESA COME UNO SFORZO – La Messa, offerta dell\’Evoluzione cosmica – Una nuova forma di gnosi.

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DEMONE – DIAVOLO

"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica". DEMONE – DIAVOLO: due voci di origine greca: d\’incerta radice e – accuso, calunnio) = accusatore, adoperate ambedue nel linguaggio cristiano ad indicare gli Angeli ribelli a Dio e perciò caduti nell\’Inferno.

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S. ANTONIO MARIA GIANELLI (1789-1846)

Nato il 12 aprile 1789, a Cereta, presso Chiavari, Antonio Maria Gianelli entrò in seminario a 19 anni e fu ordinato sacerdote quattro anni dopo. Sotto il nome inconsueto di «Società Economica» diede  inizio ad un\’istituzione culturale e assistenziale affidata «alle cure delle Signore della Carità» per l\’istruzione gratuita delle ragazze povere. Era la preparazione alla fondazione delle Figlie di Maria. Nel 1838 venne eletto vescovo di Bobbio. Morì il 7 giugno 1846.

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Contro Theilard (3 di 16)

Dom Georges Frénaud O.S.B. Monaco di Solesmes: Il pensiero filosofico e religioso del padre Teilhard de Chardin. II. ESAME CRITICO SUL PIANO DELLA FILOSOFIA a) LA NOZIONE DI CREAZIONE b) LA CREAZIONE DELLE ANIME UMANE E DEGLI ANGELI – Impossibilità della creazione delle anime nella teoria scientifica di Teilhard c) NECESSITÀ ASSOLUTA DELLA CREAZIONE d) LA COSCIENZA COMUNE A OGNI MATERIA e) CONFUSIONE TRA LO SPIRITO E LA MATERIA e) CONFUSIONE TRA LO SPIRITO E LA MATERIA

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DEISMO

"Cardinale Pietro Parente; Mons. Antonio Piolanti; Mons. Salvatore Garofalo: Voci selezionate dal Dizionario di Teologia Dogmatica". DEISMO: etimologicamente equivarrebbe a un sistema in cui si afferma Dio; senso che coincide con quello di Teismo.

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S. FRANCESCO CARACCIOLO (1563-1608)

Si chiamava Ascanio Caracciolo, nato il 13 ottobre 1563 a Villa S. Maria di Chieti, ma risiedeva a Napoli  Un giorno giunse una lettera, scritta dal genovese Agostino Adorno e da Fabrizio Caracciolo, abate di Santa Maria Maggiore di Napoli. I due si rivolgevano ad Ascanio Caracciolo per chiedergli di collaborare alla fondazione di un nuovo Ordine, quello dei Chierici Regolari Minori. Il postino recapitò la lettera al giovane sacerdote. All\’eremo di Camaldoli scrisse la Regola, approvata poi nel 1588. L\’anno dopo Ascanio emetteva i voti religiosi assumendo il nome di Francesco. Morì il 4 giugno 1608.

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