Giovanni Paolo II, Lettera a tutte le persone consacrate: ogni istituto deve quindi curare un modo di partecipare all’opera di “crescita mariana”, poiche’ la Vergine e’ modello di vita contemplativa, di carita’ operosa e di vita nascosta nel mondo (altro…)
81 ” La Sacra Scrittura è la Parola di Dio in quanto è messa per iscritto sotto l’ispirazione dello Spirito divino”. Quanto alla Sacra Tradizione, essa conserva “la Parola di Dio, affidata da Cristo Signore e dallo Spirito Santo agli Apostoli”, e la trasmette “integralmente ai loro successori, affinché questi, illuminati dallo Spirito di verità, con la loro predicazione fedelmente la conservino, la espongano e la diffondano”.
82 Accade così che la Chiesa, alla quale è affidata la trasmissione e l’interpretazione della Rivelazione, “attinga la sua certezza su tutte le cose rivelate non dalla sola Sacra Scrittura. Perciò l’una e l’altra devono essere accettate e venerate con pari sentimento di pietà e di rispetto” [Conc. Ecum. Vat. II, Dei Verbum, 9].
84 Il “deposito” ( 1Tm 6,20 ) [Cf 2Tm 1,12-14 ] della fede (“depositum fidei”), contenuto nella Sacra Tradizione e nella Sacra Scrittura, è stato affidato dagli Apostoli alla totalità della Chiesa. […].
85 “L’ufficio di interpretare autenticamente la Parola di Dio scritta o trasmessa è stato affidato al solo Magistero vivente della Chiesa, la cui autorità è esercitata nel nome di Gesù Cristo”, [Conc. Ecum. Vat. II, Dei Verbum, 10] cioè ai vescovi in comunione con il successore di Pietro, il vescovo di Roma.
95 “E’ chiaro dunque che la Sacra Tradizione, la Sacra Scrittura e il Magistero della Chiesa, per sapientissima disposizione di Dio, sono tra loro tal mente connessi e congiunti che non possono indipendentemente sussistere e che tutti insieme, ciascuno secondo il proprio modo, sotto l’azione di un solo Spirito Santo, contribuiscono efficacemente alla salvezza delle anime” [Conc. Ecum. Vat. II, Dei Verbum, 10].
(Sintesi, dal Catechismo della Chiesa Cattolica)
119 “E’ compito degli esegeti contribuire, secondo queste regole, alla più profonda intelligenza ed esposizione del senso della Sacra Scrittura, affinché, con studi in qualche modo preparatori, si maturi il giudizio della Chiesa. Tutto questo, infatti, che concerne il modo di interpretare la Scrittura, è sottoposto in ultima istanza al giudizio della Chiesa, la quale adempie il divino mandato e ministero di conservare ed interpretare la Parola di Dio” [Conc. Ecum. Vat. II, Dei Verbum, 12].
Non crederei al Vangelo se non mi ci inducesse l’autorità della Chiesa cattolica [Sant’Agostino, Contra epistulam Manichaei quam vocant fundamenti, 5, 6: PL 42, 176].
(Sintesi, dal Catechismo della Chiesa Cattolica)
Conferenza tenuta il 29 Settembre 1998 nel Seminario religioso “Santa Maria, Madre del Verbo Incarnato”, di San Rafael, Mendoza, Argentina. Pronunziata in italiano con traduzione simultanea in spagnolo. Per il carattere stesso della dissertazione, ha un chiaro stile colloquiale.
La collaborazione dei laici al ministero dei presbiteri, di J. Ratzinger. E’ sembrato sommamente opportuno e urgente fare chiarezza sulle diverse forme di collaborazione dei fedeli laici in aiuto dell’esercizio del ministero sacerdotale” (altro…)
Card. Alfons M. Stickler, Il celibato ecclesiastico. La sua storia e i suoi fondamenti teologici (recensione)
[Tratto da: http://www.alleanzacattolica.org/indici/ex_libris/sticklera245.htm ] (altro…)
Paolo VI, enc. Sacerdotalis caelibatus: sottratto il tema alla discussione conciliare, Paolo VI espone prima le obiezioni contro il celibato sacerdotale, quindi ne conferma la validita’ nel suo significato cristologico, ecclesiologico ed escatologico (altro…)
Paolo VI, Enciclica Mysterium fidei, circa errori e opinioni che mettono in dubbio la fede nell’eucaristia e il suo culto fuori della Messa. Il legame tra sacrificio eucaristico, la Chiesa e la presenza reale di Cristo (altro…)
di Padre Giorgio Finotti dell’Oratorio. Davanti agli occhi sbigottiti “nulla vedo, nulla comprendo”, dice San Tommaso d’Aquino eppure la fede mi conferma, mi fa certo che nello Spirito Santo il pane è trasformato sostanzialmente nella Carne di Gesù e il vino nel Sangue di Gesù (altro…)
di Padre Giorgio Finotti dell’Oratorio. IL MIRACOLO EUCARISTICO AVVENUTO NELL’ULTIMA CENA DEL GIOVEDÌ SANTO: un preludio, d’intensa spiritualità eucaristico – mariana (altro…)
