Di ADOLFO TANQUEREY – Questa prima parte ha lo scopo di richiamare brevemente i dommi principali su cui poggia la nostra vita soprannaturale, di esporre la natura e la perfezione di questa vita e i mezzi generali che conducono alla perfezione…. PRIMA PARTE – I Principii. SCOPO E DIVISIONE DELLA PRIMA PARTE.
Di Adolfo Tanquerey – Introduzione § IV. Eccellenza e necessità della Teologia ascetica. I. Eccellenza della teologia ascetica. II. Necessità della teologia ascetica. § V. Divisione della Teologia ascetica e mistica I. Disegni vari seguiti dagli autori. II. Il nostro disegno.
Di Adolfo Tanquerey – INTRODUZIONE § II. Le fonti della Teologia ascetica e mistica. I. Della Sacra scrittura. II. La Tradizione. III. La ragione illuminata dalla fede e dall’esperienza. § III. Il metodo da seguire.
Di Adolfo Tanquerey INTRODUZIONE I. Natura della Teologia ascetica. I. I vari nomi. II. Suo posto nella Teologia. III. Le sue relazioni colla Dogmatica e colla Morale. IV. Differenza fra l’Ascetica e la Mistica.
Di Sant’Anselmo. 18 – La morte di Cristo dà soddisfazione a DIO per i peccati degli uomini. In che senso Cristo dovette e non dovette patire. 19 – Quanto ragionevolmente dalla sua morte sgorghi la salvezza umana. 20 – Grandezza e giustizia della misericordia di DIO. 21 – È impossibile che il diavolo si riconcili con DIO. 22 – La verità del vecchio e del nuovo Testamento provata da ciò che è stato detto.
Di Sant’Anselmo. 17 – In DIO non c’è necessità o impossibilità. Significato dei termini: necessità obbligante e necessità non obbligante.
Di Sant’Anselmo. Libro II. 16 – Dalla massa peccatrice DIO assunse una natura umana senza peccato. Salvezza di Adamo e di Eva.
Di Sant’Anselmo. Libro II. 11 – Egli muore liberamente. La mortalità non appartiene alla pura natura umana. 12 – Egli non è misero, pur partecipando alle nostre prove. 13 – Egli non ha assunto l’ignoranza insieme alle altre nostre miserie. 14 – La sua morte supera la grandezza e il numero di tutti i peccati. 15 – La Sua morte cancella anche i peccati di coloro che l’uccisero.
Sant’Anselmo. Al numero degli angeli decaduti devono essere sostituiti altrettanti uomini? Non si può dubitare che le creature razionali siano da Lui previste secondo un numero ragionevole e perfetto. Quindi, o gli angeli caduti erano stati creati per essere compresi in quel numero; oppure essi caddero necessariamente perché, non essendo compresi in quel numero, dovettero esserne esclusi. E questo è assurdo… Libro secondo. 9 – È necessario che solamente il verbo e l’uomo si uniscano in una sola persona. 10 – Quest’uomo non muore in conseguenza di un debito. Può egli peccare o no? Come si può lodare lui e gli angeli dal momento che non possono peccare?
Sant’Anselmo. Al numero degli angeli decaduti devono essere sostituiti altrettanti uomini? Non si può dubitare che le creature razionali siano da Lui previste secondo un numero ragionevole e perfetto. Quindi, o gli angeli caduti erano stati creati per essere compresi in quel numero; oppure essi caddero necessariamente perché, non essendo compresi in quel numero, dovettero esserne esclusi. E questo è assurdo … Libro secondo. 5 – Benchè questo debba necessariamente avvenire, DIO non lo farà costretto dalla necessità. 6 – Soltanto un DIO-Uomo può compiere quella soffisfazione che salva l’uomo. 7 – È necessario che costui sia perfetto DIO e perfetto uomo. 8 – Bisogna che DIO assuma l’uomo dalla discendenza di Adamo e da una donna vergine.
