L'Arianesimo (II). SOMMARIO. – C. Intrighi dell'Arianesimo fino alla morte di Costantino il Grande. Potenza e mene degli Ariani in corte. Atanasio eletto vescovo di Alessandria. D. Richiamo di Atanasio dall'esilio; nuove calunnie e persecuzioni; nuovo esilio di Atanasio.
L'Arianesimo. SOMMARIO. – A. Ario e suoi errori. Origine dell'eresia: opposizione esagerata contro il modalismo di Sabellio, efficacia funesta del Platonismo. Indole e vicende dell'eresiarca. – B. Primo Concilio ecumenico di Nicea nel 325; dispareri dei vescovi e finale accordo di tutti gli ortodossi nella formula «consustanziale».
Condizioni della Chiesa a Oriente e mezzodì dell'impero romano. SOMMARIO. – A. Persia. Diffusione della fede; persecuzione scatenata per odio politico e religioso, sotto Sapore II, Isdegerde I, Varane e Isdegerde II; gran numero di martiri. – B. Armenia. Gregorio l' Illuminatore, apostolo dell'Armenia; Tiridate II primo re cristiano; danni delle guerre intestine; meriti di Isacco il Grande e di Mesrope, inventore dell'alfabeto armeno. Progressi del cristianesimo nell'Iberia introdottovi da una schiava o prigioniera. C. Arabia e Abissinia. Conversioni di Arabi e del re degli Omeriti; potenza dei Giudei e vita nomade degli Arabi, ostacolo all'intera conversione del paese; efficacia dei monaci nelle tribù nomadi. Teofilo e Cosma Indicopleuste. – Frumenzio e Edesio in Abissinia; battesimo del re Aizana e di gran parte del popolo: letteratura etiopica; errori e abusi prevalsi.
La polemica pagana e l'apologetica cristiana – SOMMARIO. Sforzo estremo del paganesimo e atteggiamento offensivo dei suoi difensori: scritti di Giuliano apostata contro l'Antico e il Nuovo Testamento; suoi libelli infamatori. Imitatori di Giamblico e di Luciano. Neoplatonici, rappresentanti la fede dei pagani colti; loro proposito di nobilitare il grossolano politeismo antico; doppio indirizzo: degli avversi in tutto al cristianesimo (Proelo, Libanio, Imerio, Eunapio e Zosimo) e dei conciliatori o Sincretisti (Temistio, Calcidio, Ammiano Marcellino, Procopio di Cesarea); loro argomenti principali. Opposizione e fervida operosità degli apologisti cristiani: Eusebio di Cesarea, Atanasio di Alessandria, i due Apollinari, Gregorio di Nazianzo, Cirillo Alessandrino, Teodoreto di Ciro; e in Occidente S. Ambrogio, Prudenzio, Orosio, S. Agostino, Salviano di Marsiglia. Forza e moderazione delle loro risposte.
La Chiesa e lo Stato romano nel secolo quarto. SOMMARIO. – C. Provvedimenti degli imperatori, da Gioviano a Teodosio I, contro i pagani. Teodosio rimasto unico imperatore, con provvedimenti severi interdice l'idolatria; il cristianesimo diviene religione dello Stato. Caduta del paganesimo nell'impero; sette pagane superstiti in Oriente e in Occidente.
La Chiesa e lo Stato romano nel secolo quarto. SOMMARIO. – B. La reazione pagana sotto Giuliano. Apostasia, mala indole e ipocrisia di Giuliano fino alla sua ribellione aperta contro l'imperatore. Restaurazione della religione pagana: tolleranza apparente e persecuzione subdola contro il cristianesimo; odio mortale e crudeltà usate contro i cristiani. Nuovo trionfo della Chiesa. Riflessioni di Gregorio Nazianzeno.
La Chiesa e lo Stato romano nel secolo quarto. SOMMARIO. – A. Costantino e i suoi figli. Conversione di Costantino e vari suoi editti a favore del cristianesimo. Vizi e virtù di Costantino e del suo governo: suoi meriti verso la Chiesa; sua morte cristiana, – L'impero diviso tra i figli di Costantino inetti e discordi.
P. L. Taparelli d\’A. S.J., Risorgimento – Il trionfo della Chiesa nei suoi disastri. Minacciato nei suoi Stati, nella sua popolarità, nella sua libertà, nella sua vita, sorge fra tanta codardia l\’augusto Pontefice e tutto espone per difendere i diritti della Chiesa, l’inviolabilità dei Principi, le basi della società: e serba nella verità dei principii il germe di men tristo avvenire. Che ve ne pare? Non è questo per la Chiesa un portentoso trionfo?
P. L. Taparelli d\’A. S.J., Risorgimento – La libertà tirannia. «La Civiltà Cattolica», Serie IV, Vol. VIII – 1 Dicembre 1860, pag. 553 e segg. Ma no! non è cominciata l’era della libertà: la pretesa libertà d’Italia è un gran passo, un passo gigantesco verso la schiavitù del mondo incivilito. Schiavitù che vi parrà spaventevole, considerando i mezzi colossali di cui dispone per opprimere il mondo, e la saldezza della tirannide che dovrà maneggiarli.
P. L. Taparelli d\’A. S.J., Risorgimento – Non musulmani ma selvaggi. «La Civiltà Cattolica», Serie IV, Vol. VII – 7 luglio 1860, pag. 25 e segg. Sì, dissero tutti: l\’empietà demagogica minacciante sterminio alla società cristiana è giunta a tale che se tutte non si armano a resistenza concorde le genti cristiane, troveranno oggi sotto il pugnale mazziniano quella universale schiavitù, che un dì minacciavasi dalla scimitarra turchesca.
